Novo Testamento

1. O princípio da história deste mundo. Este primeiro versículo funciona como título, e contradiz a teoria da evolução como explicação de origens.

2. O único que poderia passar essa informação para Adão era o próprio Criador; o Autor está se identificando. Adão certamente desenvolveu uma forma escrita para o idioma que Deus deu a ele, e ele teria feito um registro escrito de tudo que o Criador lhe contou a respeito do começo deste planeta. Se Enoque escreveu (Judas 14), foi porque Adão escreveu primeiro, e todos esses escritos estavam na Arca de Noé, para um dia chegar à mão de Moisés.

3. Apocalipse 21.1 afirma que este mundo que conhecemos é “a primeira terra”, o que desmente a ‘teoria do hiato’. No entanto, a frase "sem forma e vazia" é um dos argumentos usados ​​em defesa dessa teoria. Além da pressão exercida pela teoria da evolução (que é cientificamente impossível), foi a descoberta de fósseis de criaturas que não existem mais na Terra que motivou essa teoria: como poderíamos explicar esses fósseis (sem reconhecer que foi o dilúvio de Noé que os criou)? É possível traduzir o verbo "criar" (no v. 1) como "recriar", e assim argumentou-se que uma Terra anterior havia sido destruída e, então, Deus criou uma nova. Também foi feito uso de Ezequiel 28.13: "Tu estavas no Éden, jardim de Deus". Embora o versículo 12 se refira ao rei de Tiro, a descrição a seguir não é de um homem: "tu eras o querub ungido que cobre" (v. 14). Eles argumentaram que o primeiro mundo era o "jardim" de Lúcifer, mas quando ele se rebelou, Deus o destruiu, resultando no "sem forma e vazia". Como todos os fósseis se encontram em rochas sedimentares, que foram resultado do dilúvio de Noé, não há necessidade de um "hiato".

4. “Face do profundo”, “face das águas”, e o versículo 10 diz que a terra seca “apareceu”. E isso depois que metade da água já havia sido colocada acima da abóbada. Quando algo “aparece”, geralmente é pequeno, comparado à situação ao redor. Aparentemente, a superfície do globo era composta principalmente de água, no início.

5. Como poderia haver luz antes da criação do sol? “Deus é luz”, 1 João 1.5, e Ele “habita em luz inaproximável”, 1 Timóteo 6.16. Foi só utilizar um pouco de Sua luz.

6. No quarto dia Deus criou o sol “para governar o dia”, mas o dia já exis-tia; é por isso que o Texto diz “dia um”. Se havia luz e escuridão, então a Terra já estava girando em seu eixo, e havia uma fonte centralizada de luz.

7. A abóbada era sólida e transluzente [talvez hidrogênio congelado]. Tinha de ser sólida para aguentar o peso d’água; e tinha de ser transluzente para deixar a luz do sol passar. Metade d’água ora na terra estava acima da abóbada, e servia para filtrar os raios nocivos que vêm do sol: ultravioleta e infravermelho. Foi por isso que homens e animais viviam mais tempo, e alcançavam tamanho maior, antes do Dilúvio, quando a abóbada foi destruída.

8. A abóbada definiu a natureza desde mundo do começo até ao Dilúvio. Talvez seja por isso que um dia inteiro é dedicado a ela, embora a criação da abóbada e a movimentação de metade da água para cima dela tenham sido uma tarefa de algum tamanho.

9. ‘Semente’ e ‘fruto’ são enfatizados, talvez por representarem alimen-tação, mas presumivelmente todo tipo de vegetação foi criado naquele dia. Antes do Dilúvio, todos os pássaros, animais e pessoas eram herbí-voros, e por isso foi necessário criar a vegetação primeiro, para que eles tivessem algo para comer.

10. Como a abóbada era transluzente, os homens olhando para cima nem saberiam da existência da mesma, vendo sol, lua e estrelas normal-mente. Para eles os luminares simplesmente estariam no céu.

11. O texto não diz a que altura da superfície da Terra a abóbada estava, mas era evidente que estava mais alto do que qualquer pássaro pode voar.

12. Evidentemente havia uma variedade dessas criaturas, mas não nos são fornecidos detalhes.

13. Eu me pergunto por que os peixes e os pássaros foram criados antes dos animais, mas o Texto não diz.

14. Hebreus 11.3 diz: “Por fé entendemos que as eras foram criadas por uma palavra falada de Deus, de modo que as coisas visíveis foram feitas do que é invisível”. Exatamente assim: neste relato da Criação, “Deus disse” ocorre seis vezes em atos criativos (ocorre mais duas vezes dando ordens às coisas criadas, e uma vez Deus falando consigo mesmo). Por que a ênfase na palavra falada? Deus poderia ter feito tudo apenas com Seu pensamento. Considere: “A morte e a vida estão no poder da língua” (Provérbios 18.21); “Por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado” (Mateus 12.37, Soberano Jesus falando). Há muitos textos que indicam a importância da linguagem, falada e escrita, e a necessidade de fazer uso responsável dela. E há muitas passagens que registram como um ser humano trouxe uma manifestação do poder de Deus ao falar. Deus nos deu o exemplo quando criou nosso mundo e nossa raça.

15. O verbo é plural, o que combina com a doutrina da Trindade. Olhando para trás, podemos ver algumas referências veladas no AT, a mais clara talvez sendo Isaías 48.16, que menciona as três pessoas. A doutrina foi definida pelo Cristo glorificado em Mateus 28.19: “Ao ir, façam discípulos em todas as nações étnicas: batizando-os para dentro do nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”. O nosso Senhor definiu a Trindade aqui. Segundo a gramática grega, o uso de ‘e’ mais o artigo definido com itens em série deixa claro que os itens são entidades distintas. Com isso, “o Pai” é diferente de “o Filho” que é diferente de “o Espírito Santo”. Portanto, temos três pessoas. Mas Jesus também disse, “do nome”, singular, não ‘nomes’. Portanto, temos somente um nome. Deus é um ‘nome’, ou uma essência, subsistindo em três pessoas. Este batismo é para ser ministrado para dentro do nome da Trindade, o que representa uma revelação nova a respeito da natureza de Deus. Representa também uma nova ‘religião’, bem diferente das que se conheciam até ali. No AT temos referências veladas, que olhando para trás podemos associar à Trindade, mas aqui temos a primeira declaração clara a respeito. (Para ler mais a respeito deste batismo, favor de ver meu artigo, ‘Batismos na Bíblia’, disponível no meu site: www.prunch.com.br.)

16. Deus entregou a administração deste mundo à raça humana, o que significa que somos responsáveis ​​pelo que acontece aqui embaixo, ou seríamos, exceto pela Queda. Calamitosamente, quando Adão seguiu a palavra de Satanás, ele entregou essa administração a Satanás. Ao testar Jesus, Satanás mostrou-lhe os reinos do mundo e disse: “A ti darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me foi entregue, e a dou a quem eu quiser” (Lucas 4:6). E Jesus não o contradisse. No entanto, como resultado da vitória de Cristo com a cruz e a ressurreição, Satanás foi rebaixado. Mas, para Seus propósitos soberanos, Deus ainda permite que Satanás e seus demônios atuem neste mundo, e cabe a nós detê-los: algo que só podemos fazer usando o poder de Cristo. Além disso, parece que as escolhas que as pessoas fazem também fazem diferença no que o inimigo pode fazer. Em um país onde o povo serve a Satanás, um demônio chefe está no controle e os demônios podem agir livremente. Em um país onde o povo serve a Deus, um anjo chefe está no controle e a atividade demoníaca é limitada.

17. Em 1 Coríntios 11.7 Paulo cita este texto com precisão. Ele utiliza o vocábulo grego que significa ‘macho’, sem ambigüidade. Esse versículo afirma também que o macho é a ‘gloria’ de Deus, ao passo que a mulher é a ’gloria’ do homem.

18. A mulher não foi criada no sexto dia, mas algum tempo depois. Como os versículos 28 a 30 foram dirigidos ao casal, devem ter sido proferidos após a criação da mulher. Os animais e o varão foram criados no sexto dia.

19. Antes do Dilúvio, todos os animais eram herbívoros, e os seres humanos também. Foi após o Dilúvio que Deus autorizou o consumo de carne, mas não de sangue, Gênesis 9.3-4.